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| Home >> 福清人物 >> 古代人物传 >> 隐元 |
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随元(1592^1673)又名隆琦，福清上还东林村人。明万历二十年（15”年）生。俗姓林，讳曾昌，号子房．父林德龙，母龚氏，兄弟3个．隐元最小。6岁时，其父因家境贫寒，前往湖南、湖北等地谋生。父亲离家后，家中生活更加困难．他9岁才读私塾，次年辍学在家，耕樵为业．21岁时，隐元往浙江探查父亲下落，曾在舟山群岛的名刹普陀寺的潮音洞当过伙夫，为僧众烹茶万历四十八年（1620年），母亲去世，隐元孑然一身，出家到渔溪黄聚山万福寺，跟随鉴源禅师修行。43岁时，隐元成为佛教临济宗的正式传法者．2年后，隐元继承临济宗第三十一世祖费隐的法座，成为黄聚山万福寺的住持。隐元管理黄聚山万福寺前后两次达17年之久．经他苦心经营，扩建了左右钟鼓楼、藏经阁、斋堂、库房、云厨等．大振临济之风，中兴黄架法门，使万福寺成为东南沿海的名刹和福建佛教文化的中心之一。当时若名学者黄道周、书法家张瑞图、陈贤、服刻家范爵、范道生等与黄粟高僧都有来往。清顺治八年(1651年），万福寺僧众达数千人
施元重振万福寺，声望日高，名扬海内外．经德川幕府产别许可•在顺治九年（1652年，日本承应元年）四月之后的3年时间里，息元禅师应日本长崎的崇福、兴福堵寺僧俗的四度诚恳邀请，决定亲率僧俗东渡弘法．日本承应3年（清顺治十一年，即1654年）6月20日，63岁高龄的隐元禅师亲率30名知名僧俗，在郑成功的帮助下，从度门出航赴日。经过15天邵泊，才抵达日本国。在长崎登陆后，隐元一行受到日本僧倡的热忱欢迎和隆重接待。睑元的到来，使沉寂多年的日本佛教界为之一振，许多名僧相继归其门下。险元也深得日本政界和文化界的礼遇，日本后水尾天皇亲自接见他，询向佛法。日本公卿以及京娜的行政首脑等，都板依了随元，临济禅宗的名声在日本大振．
顺治十六年(1659年）日本皇室在京都宇治的陇翻山趁肠地一万坪给隐元创建新寺。新寺建筑、胜塑等一概仿照福清的万福寺，保持明代的风格．为了不忘本裸，新寺仍取名为“黄架山万福寺”。从此便有中国的“店黄粟”与日本的“新黄架”之分．由于隐元的努力弘法，在日本兴创了货某宗，随元便成为日本黄聚宗的开山鼻祖．清康熙元年(1662年），隐元完善了新寺的规制，黄架僧俗多达500多人．他还开过三回“三坛戒会”，受戒者达2000多人。并将禅法要旨上奏后水尾天皇。天皇踢以佛舍利、御香等物，并姗金若干，命在黄聚山内建舍利殿。康照三年（1664年），隐元72岁，考虑到自己年事已高，将法位让给高徒木庵，退隐松堂。康熙十二年（1673年）四月三日圆寂。终年82岁．
隐元逝世后日本黄粟宗继续发展．康熙四十七年(1708年），日本黄聚寺院发展到1010个．到清同治六年(1867年），黄架宗衍为八派，翩法者达4648人，是日本佛教的一支盛宗。至今日本全国崇奉“黄粟宗”的僧俗多达数百万人，建有黄粟分寺500余座。
隐元是个勤奋好学，刻苦自励的出家人．他刻苦攻读黄粟山万福寺藏经《三阅春状》，他曾去浙江参见密云和尚讲求佛法，并通厉各地拜访名僧寻求知识。聪娜的天资，加上谦逊好学，中年的隐元，就已成为具有高度文化众养的名僧。他的诗倡警策清丽，明崇祯九年(1636年）题在陈贤的《观音图》上的七绝：“卓立莲花出海门，单提德水洒乾坤善财窥破端倪处．五体归投正法粤。”格律严谨，造语非凡．他和他的弟子木庵及即非和尚是黄梁宗的三大书法家，隐元尤称巨草．他所著的语录十卷，东波前就已传到日本．被日本禅林中最盛的京都妙心寺的僧侣所传诵。其传世之作有《弘戒法仪）、《语录》十卷、《灵涛集》一册等。
日本后水尾天皇在隐元逝世前一天，特．以“大光普照国师”的霉号．日本享保7年C1723年）灵元夭皇追助他为“佛慈广鉴国师”。昭和9年(1773年）隐元百年忌辰，后桃园天皇追，他为“径山首出国师”．文政5年(1823年），隐元150年忌展，仁孝夭皇迫增他为“觉性丹明国师”．大正6年(1923年）随元250年忌展，大正天皇追月他为州真空大师”．1973年，日本黄蜻山万福寺为了纪念隐元逝世300周年，出版了介绍《黄架文化》的专集，还出版了东京都立户高校教谕平久保章的《隐元，专著等书籍20多部1979-1992年，日本佛教界先后派76批黄泉宗友好访华团，前来福清黄粟山万福寺拜塔翻祖。
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